犹太教派

快速浏览改革派、保守派、东正教和重建派犹太教以及其他犹太流派。

犹太教派——有时也被称为流派、运动或分支——是美国犹太人宗教信仰的主要类别。这些教派之间的区别主要是基于他们对犹太传统的哲学方法,以及他们对犹太传统的忠实程度和解释传统的犹太律法,或者halacha。等等

在北美以外的地区,非正统的犹太教流派发挥的作用较小。在以色列,绝大多数的犹太教堂和其他犹太宗教机构都是正统的,尽管大多数以色列犹太人并不认为自己是正统的。

即使在北美,这些运动的作用近年来也有所减弱,越来越多的美国犹太人和犹太机构认为自己“只是犹太人”、无教派或transdenominational

三大犹太运动

改革犹太教

2017年1月21日,一名参与者在华盛顿妇女大游行中与犹太教改革宗教行动中心一起游行。(Jason Dixson摄影/犹太教改革宗教行动中心,Flickr)

美国犹太人最大的联盟,约35%的犹太人认同改革。该运动强调犹太伦理传统的重要性高于犹太律法的义务。传统上,该运动寻求使犹太传统适应现代情感,并认为自己是政治进步和社会正义导向的,同时强调在仪式上的个人选择。主要机构:犹太教改革联盟、希伯来大学联盟、犹太宗教研究所、宗教行动中心、美国拉比中央会议。

保守犹太教

2002年,在华盛顿Tumwater的一个保守的犹太人过夜营地Solomon Schechter的晨祷中举起Torah卷轴。(厄/犹太透镜)

在北美以外的地方被称为Masorti(传统)犹太教,保守的犹太教认为犹太律法是必须遵守的,尽管在实践中,保守的犹太人遵守的范围非常广泛。从历史上看,这场运动代表着东正教和改革派之间的庆祝活动,采取了某些创新,比如在安息日开车去犹太教堂(但在其他地方没有)和性别平等祈祷(在大多数保守派犹太教堂),但在其他事情上保持传统路线,比如遵守犹太洁食和犹太教异族婚姻.(尽管它继续禁止拉比主持不同信仰的婚礼近年来,该运动对异族婚姻的态度有所放宽。)关于18%的美国犹太人认为自己是保守派主要机构:犹太神学院,保守犹太教联合会堂,拉比会,齐格勒拉比研究学院。

正统派犹太教

正统犹太人的定义是,他们坚持犹太律法的传统理解,这是几个世纪以来由拉比权威机构解释的。东正教的宗教生活特征包括严格遵守安息日(不开车、不工作、打开或关闭电源或处理金钱)和洁食律法。尽管从数字上看是三大教派中最小的——大约10%的美国犹太人认为自己是东正教教徒——正统犹太人的家庭比一般人多统计上,他们的后代更有可能成为善于观察的犹太人。

与改革和保守运动不同,正统犹太教是一个较为松散的类别,可以进一步细分如下:

现代正统的

这一运动也被称为中间派正教,它是一项努力,以协调传统的遵守犹太律法与世俗的现代性。它的理想可以用它的旗舰学府——纽约叶史瓦大学的校训来概括:Torah Umadda(字面意思是Torah和世俗知识)。主要机构:叶史瓦大学,美国拉比委员会,东正教联盟。

正统派(或极端)

2016年,拉比Mendel Alperowitz(右)、Mussie Alperowitz(左)和他们的两个女儿走在布鲁克林皇冠高地。(Eliyahu Parypa / Chabad.org)

犹太正统派犹太人的典型特征是他们独特的黑帽子(男性)和谦逊的服装(女性),他们对犹太律法的承诺是最严格的,与更广泛的非犹太社会的互动往往是最低水平的。一个主要的例外是哈西德派犹太教查巴德-卢巴维奇教派它以向更广泛的犹太社区伸出援手而闻名。在美国以美国的以色列阿古达斯为代表的Haredi正统派犹太人可以进一步细分为两个主要群体:

哈西德派的

哈西德派的犹太人他们继承了18世纪在东欧开始的精神复兴运动,并借鉴了犹太神秘主义传统,强调通过狂喜的祈祷和崇拜的喜悦与神直接交流。有许多不同的教派,大多数都由有魅力的拉比领导,包括Chabad、Satmar、Ger和Skver。

Yeshivish

有时也被称为Litvish,这些haredi犹太人是mitnagdim(字面意思是“反对者”)的继承人,他们拒绝了哈希德犹太教在欧洲的崛起。这些犹太人传统上强调犹太人生活的智力方面,特别是对男性严格的《犹太法典》研究。Yeshivish一词来源于yeshiva,或宗教神学院。

开放的正统

开放东正教是东正教的最新分支,由纽约拉比阿维·韦斯(Avi Weiss)于20世纪90年代创立。它的信徒认为,这场运动是对现代正统派(Modern Orthodox)明显向右转移的一种反应,他们普遍支持扩大女性在精神领袖中的角色,并对非正统犹太人更加开放。主要机构:Yeshivat Chovevei Torah, Yeshivat Maharat

小教派

重建师犹太教

根据创始人的想法,末底改卡普兰重建主义认为犹太教是犹太人文明的演变。它的追随者对犹太律法,特别是mitzvot,的强制性程度持有不同的观点。这个运动在宗教上是相当进步的:卡普兰是第一个主持公众的成年礼的美国拉比——1922年为他的女儿朱迪丝举办的——而且这个运动的拉比神学院是第一个接受这个仪式的公开的同性恋学生.该运动的主要机构是位于费城郊外的重建主义拉比学院。

犹太复兴

犹太复兴运动将哈西德派犹太教的狂喜祈祷与性别平等主义、环境意识、进步政治和对宗教多样性的欣赏等当代思潮相结合。它的精神之父是已故的拉比Zalman Schachter-Shalomi他出生于欧洲的一个哈西德派家庭,但在20世纪60年代自由涉足反主流文化。

人文主义的犹太教

这一运动由拉比舍温·温于1963年创立,它提供了一种“非有神”的犹太教,不以神的启示为基础。人道主义的犹太人庆祝犹太文化、历史和节日,不参考上帝,强调理性主义,以人为本的伦理。

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重建主义犹太教的历史

这一运动起源于拉比Mordecai Kaplan的哲学。

无教派& Post-Denominational

除了主要的运动,美国犹太人有两种倾向。

今天保守犹太教

该运动规模虽小,但更为坚定,在传统与变革之间游走的过程中,人们看到了充满活力、有时甚至是分裂的辩论。