什洛莫·卡尔巴赫的音乐

虽然不一定是为礼拜而写的,但新哈西德派旋律很快就进入了犹太教堂。

什洛莫Carlebach(1925-1994)是20世纪最非正统的正统拉比之一。

以独特的个性体现了他的满腔热情哈西德派的Carlebach在北美旅行,讲述故事,接触所有信仰的犹太人(包括没有信仰的犹太人),用他的才能创作出打动听众的旋律,并立即成为他的主要作品havurot[小型祈祷团体]和minyanim跨宗派的祈祷团体。他的“Esa Einai”(诗篇121)是他最早的热门歌曲之一,最初并不是打算用于日常崇拜;然而,旋律被借用与其他文本一起使用,包括安息日荣耀赞美诗(动画Zemirot


请注意1998年,在他死后几个女人走上前来指控卡莱巴赫性侵她们2018年,针对强调性骚扰和性虐待的#MeToo运动,一些犹太教堂说因此,他们不再演奏他的音乐。


卡莱巴赫的其他一些旋律成为礼拜仪式的常规部分,是为以色列每年的哈西德歌曲节而写的。1968年,以色列的一部小预算剧叫做伊什哈西德派教徒Haya《曾经有过一个哈西德人》(Once There Was a Hasid)把传统的哈西德歌曲和故事带给了通常不善于观察的大众,这些人挤满了观众。这些材料的成功激发了狂热者们通过征集歌曲——表面上是哈西德风格的——在1969年开始的每年一度的以色列节日上呈现,来复兴哈西德音乐。对大多数以色列事物的迷恋在美国犹太人之后1967年六日战争带领以色列宣传人员将哈西德歌曲节的一个版本带给了北美观众。

这些歌曲中唯一“哈西德”的地方就是它们相对较短的旋律和传统的歌词。尽管如此,在简短的礼拜仪式文本中出现的朗朗上口的新歌鼓励了许多美国犹太人在祈祷中使用这些歌曲,他们寻找易于学习的旋律和更多的会众演唱——即使是那些希伯来语不流利的会众。Carlebach的ve-Ha怎样Einenu很快又回到了晨祷中,这首歌的歌词就是从晨祷中提取出来的,努尔特·赫什(生于1942年)Oseh您好不仅开创了她后来的事业(几乎只唱世俗歌曲),而且成为欧洲大陆无数犹太教堂工作日和安息日的主要仪式。

右翼正统派阵营还制作了表演者和合唱团,在非宗教仪式的背景下演唱宗教经文。这些团体的动机当然不是想要吸收美国的音乐词汇。相反,哈西德派团体在现代流行音乐中寻求庇护,特别是在歌词中,他们用旧的欧洲风格创作了新歌英航'al·谢姆·托夫哈西德主义的创始人和他的追随者最受欢迎的是在Pirchei aguda as Yisroel(字面意思是“以色列社会的花朵”)的支持下组成的男孩合唱团。第一支乐队在声乐上的欠缺,他们用精致的编曲和令人印象深刻的乐器伴奏,热情地演绎着朗朗上口的曲调,弥补了这一点。摩西·格里尼曼(Moshe Greiniman)的《Urah Kevodi》(Urah Kevodi)等旋律迅速跨越了哈西德派和现代东正教之间的界线,从那里向宗教导向的夏令营、学校和具有不同政治和神学取向的青年运动迈出了一小步。

什洛莫·卡莱巴赫(Shlomo Carlebach)是来自东正教阵营的第一批创作歌手之一。卡尔巴赫用他的音乐接触到各种背景的犹太人。他创作和演唱的有限的文本和故意重复的哈西德风格的歌曲(穿插着他自己的故事和鼓舞人心的宗教信息)是他推广努力的关键,并使未受过教育的犹太人听众成为音乐创作的一部分。对许多人来说,这也是他们最强大的犹太人的经历——遇到他们不会寻求在会堂的设置,但他们被吸引在加州急切地在大学校园里,在纽约格林威治村的咖啡馆,和数以百计的正式和非正式的聚会。

经许可摘录发现犹太音乐犹太出版社会).

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