犹太男子穿着仪式服2015年9月5日美国纽约男孩在成人礼上读犹太律法

Shemini Atzeret/Simchat Torah神学和主题

住棚节之后的节日是关于什么的。

Shemini Atzeret是紧随第七天之后的节日住棚節. 字面意思是“集会的第八天”律法又定这日为严肃会禁止劳动

舍米尼·阿兹雷特(Shemini Atzeret)服务于住棚节的结束,尽管严格来说它是属于自己的节日。住棚节就是这样开始的日子tov(全天假期)以yom tov结束,中间的日子是节日的中间日子(霍尔哈莫德)因此,最后的节日是一个过渡日,引导崇拜者走出苏克科特固有的不同层次的意义。社区再次集会结束节日。

犹太传统将各种含义归于舍米尼·阿特泽雷,而《托拉》对此几乎没有任何理由。一个例子:拉比们说,节日是上帝与犹太人保持亲密关系的一种方式;苏克特是一个朝圣节日在圣殿时期,国民聚集在耶路撒冷。舍米尼·阿采雷的加入使他们的出发推迟了一段时间。

习惯上读某某的书传道书住割中间的安息日,就是哥希列的安息日。然而,在那些日子里难道没有安息日吗?《传道书》是在撒米尼亚特列读的。传道书的主题非常适合这个节日,因为它强调所有的自然是一个封闭的系统,生命本身可能看起来是徒劳的旅程。

对抗这种无用感的动力是个人与上帝的关系。在《传道书》中发现的自然主题和精神沉思反映了住棚节的许多主题,当我们结束节日时,在Shemini Atzeret再次提醒我们这些主题。的祈雨在Shemini Atzeret上的背诵提供了与自然进一步的主题联系,也许还暗示了古代住棚节的水祭奠节。

在以色列和自由派教会中,Shemini Atzeret和Simchat Torah是在同一天庆祝的。在所有其他教会中,Simchat Torah是在Shemini Atzeeret之后的第二天庆祝的,这是根据在海外侨民的节日中增加一天的传统。

Simchat Torah–大致翻译为“对Torah感到高兴”–这是一个同时发生的节日,但有一个完全不同的焦点。在这个节日上,犹太社区结束了其公开阅读《圣经》的周期,并立即开始下一轮阅读。所有《圣经》卷轴都从犹太教堂的方舟上取下,然后诵经台或者圣殿在节日游行中被环绕七圈,被称为哈卡福特.会众用跳舞和唱歌的方式来庆祝这一完成和开始。

关于辛查特律法,《圣经》的结尾申命记这本书经常被读几遍,因为传统上,向所有希望参与的人献上阿利耶——对《律法》的祝福读经文hatan律法“托拉的新郎”

紧接着读经文《创世纪》的第一部分,这个阿利亚被称为哈坦·贝拉什“创世纪的新郎。”[平等主义的会众也可以为新的生命提供类似的祈祷kallah,“律法的新娘”或“创世纪的新娘”。]这些术语表达了犹太人与律法研究的感知关系。对《律法》的承诺类似于一场婚姻,在这场婚姻中,双方对彼此的承诺是独一无二的。

这是一种挑战个人的亲密关系,也决定了他/她的身份。在犹太教堂周围的七次游行中,也可以发现上帝与以色列人民之间的婚姻象征意义,让人想起新娘环绕新郎七圈的传统。

阅读的循环,从结尾到开头,反映了哈卡福的循环,即围绕方舟行走的圆圈。整个图像成为永无止境学习律法的象征。不像Shavuot《辛查特托拉》是庆祝接受《托拉》的节日,它纪念了社区对学习的承诺和对《托拉》的热爱。虽然沙武特关注接受《托拉》的责任负担,但《辛查特托拉》强调了学习《托拉》的欣喜若狂。《辛查特托拉》反映了一个人一生都在学习律法,并且总是在其中发现新的意义。

节日的高潮期以舍米尼·阿特泽雷特和辛查特·托拉结束,从以禄月开始,持续到第二个月犹太新年,犹太人的赎罪日住棚节,最后是Shemini Atzeret和Simchat Torah,大节日期间包含了许多犹太教的核心主题。责任、灵性意识、自然中的和谐、个人和社区问题都在这段时间内找到了位置,并为来年定下了基调。

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Shemini Atzeret 2019

愉快地结束了节日旺季。

Shemini Atzeret是什么?

不完全是苏克特,不完全是它自己的节日。