静坐斋戒的七个原因

关于我们为什么在苏加吃和睡的各种来源

住棚节有许多美丽的法律和习俗:诵读哈勒尔,Ushpizin(欢迎我们的祖先成为尊贵的客人),读哥希列的书[传道书,当然,还有祝福和挥手亚'ah极小的东西- - -四个种类.然而,不用说,最基本的成人礼是住在一个sukkah。但我们为什么要坐在sukkah?

《律法》本身给出了两个原因,一个是农业原因,一个是历史原因。

感恩丰收

在Torah中有两处描述了农业的原因。

  1. 出埃及记23:16:“……还有年终的收纳节,就是你们从田间采集工作成果的时候。”
  2. 氘。16:13,15:“从你的禾场和大桶里收割之后,你要在耶和华所选择的地方举行七天的棚节…你要举行一个节日…因为耶和华你的上帝会赐福给你所有的庄稼和你所有的事业,你除了欢乐什么都不会有。”

因此,根据这些经文,住棚节是一个感恩丰收的节日。

与祖先、上帝的历史联系

历史原因可以在利未记(23:42-43)中找到:

你们要住在棚里七日。以色列的居民都要住在棚里。好叫后人知道我领以色列人出埃及地的时候,曾使他们住在棚里。

因此,根据《利未记》,我们坐在sukkah是为了与我们的祖先保持历史联系,并记住当我们离开埃及时上帝为我们所做的一切。

这些都是Torah给出的庆祝这个节日的简单理由,但犹太人从来不会满足于任何简单的理由!后来的犹太哲学家和拉比经常对《圣经》中的一些章节进行阐述。住棚也不例外。

回忆“糟糕的过去”

菲罗他的许多著作都是用希腊文写成的,他对圣经中的故事和戒律作了讽喻式的解释。在他的书中De Specialibus Legibus论特殊法(2:204, 206-211),他在上面提到的理由之外又增加了一些理由。他写道:

另一个原因可能是,它应该让我们想起我们的祖先在沙漠深处的长期漂泊,他们在每个停留的地方都在帐篷里度过了许多年。事实上,记住你的贫穷、你的显赫、你的渺小、你在高级职位上的平民地位、你在和平中的危险、你在战争中的危险、你在陆地上的风暴、你在海上的风暴、你在城市里的孤独生活,都是一种财富。因为没有比高度繁荣更令人愉快的事了,可以让人想起过去的不幸。

但是,除了给人快乐之外,它对修行美德也有相当大的帮助。对于那些既有好的一面又有坏的一面的人来说,他们拒绝了坏的一面,享受着好的一面,必然会陷入一种感恩的心态,并因害怕改变而被要求虔诚,因此,为了感谢他们现在的祝福,他们用赞美的歌声和话语来荣耀上帝,并用恳求来恳求他,安抚他,使他们永远不会重蹈覆辙。

菲罗说了两件事:他说,对于一个成功的人来说,记住“过去糟糕的日子”是一种乐趣。但他更进一步;他说坐在sukkah中提醒我们已经走了多远,并引导我们赞美和感谢上帝赐给我们的所有仁慈。

谦卑的一课

拉什巴姆,R. Shemuel Ben Meir,生活在12世纪的法国。他是其中之一Rashi他的孙子们才华横溢,以《塔木德》和《圣经》评论而闻名。在他对上面引用的利未记诗句(23:43)的评论中,他给出了坐在苏加的另一个理由:

我为什么吩咐你这样做呢?不要心里说、这赀财是我的能力、和我手的能力、为我得的。要记住,是耶和华你的神赐给你权柄,使你可以得财利。所以百姓在收割的时候,撇下房屋,装满了美物,就住在住棚,表明他们在旷野无产业,也无房屋可住。所以神在收割的时候定住棚、免得人因满了各样美物的房屋、心就狂傲、恐怕他们说、这一切的财都是我们手为我们造的。

拉什巴姆用简单的英语说:斋戒是谦逊的一课;这是为了防止自负。神命令我们在收获的季节坐在sukkah,当我们庆祝我们的成功的收获和我们的豪华的家。谦卑的sukkah提醒我们:你所吃的一切,你所拥有的一切,都是从神来的。

Rambam[迈蒙尼德,顺便说一句,结合了菲罗和拉什巴姆给出的理由。在他的迷惘指南(3:43)中,他说坐在sukkah中教导犹太人“记住他在繁荣的日子里的邪恶。”因此,他会不断地感谢上帝,过一种谦虚、谦卑的生活。”因此,根据迈蒙尼德的说法,sukkah的意思是要引起一种感激和谦卑的感觉。

增加我们的信心

拉比Yitzhak Aboab生活在15世纪的西班牙。在他的经典犹太伦理学著作中,Menorat Hamaor,他对坐在sukkah (ner3, Kelal 4, Part 6, Chapter 1, ed. Mossad Harav Kuk, p. 315)给出了另一种解释:

当圣人们在《圣经》中说。2):“出去从你的永久住所和生活在一个临时住所,”他们意味着住在神棚的诫命教导我们,一个人不能把他的信任他的房子的大小或力量或便利,尽管它充满最好的东西;他虽是这地的主,也不可倚靠谁。惟有他有能力,有信心,他所应许的,必不收回。

这个解释是迄今为止我们所见过的最微妙的解释。伊扎克·阿伯认为在sukkah生活七天的主要目的是增加我们对神的信心。当我们住在坚固的房子里,我们可以免受风雨的侵袭;雨、冷和热都不会伤害我们。因此,我们开始相信我们的家,而不是上帝。

同样地,我们倾向于信任男人,尤其是有影响力的统治者和领导人。在脆弱的sukkah生活了七天,再次暴露在自然环境中,我们意识到,最终我们必须相信上帝,他统治着我们的家、自然环境和所有人类的统治者。

世界和平

拉比Samson Raphael Hirsch是19世纪德国新东正教的领袖。在他的书中何烈山在美国,他说sukkah是世界和平与兄弟情谊的象征,正如我们在安息日和节日的晚祷中吟诵的那样:uferss aleinu sukkat shelomekha-“把你的和平之袋撒在我们身上。”

在这个祷告中,“祈祷节”一词被用来象征和平与兄弟情谊,和平与兄弟情谊不应以经济和政治利益为基础,而应以对一个神的共同信仰为基础(何烈山P126,拉比艾萨克·克莱因引用,犹太宗教实践指南, p . 159)。

记住不幸的人

坐在sukkah的最后一个原因是我自己的原因,尽管我肯定有人以前说过。坐在薄薄的sukkah棚里,暴露在阳光和风吹雨打下(在有些地方,还有雨雪!),让我们想起了那些不如我们幸运的人。在收获时节,当我们感谢上帝赐给我们的恩赐时,我们必须记得与穷人和饥饿的人分享。

如果你问我,住在sukkah七天的真正原因是什么,我会立刻用塔木德语(Eruvin 13b)来回答:“这些和那些都是活神的话。”每一种解释都能告诉我们,但是,Lo hamidrash hu ha' ikar ela ha 'ma 'se-“比解释律法更重要的是遵守律法”(亚佛1:17)。当坐在sukkah时,每个犹太人都会找到他或她自己的宗教、民族或个人原因来庆祝这个美丽的成人礼。

经许可转载Schechter研究所在耶路撒冷。

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